「紀貫之」の版間の差分

*やまとうたは 人の心をたねとして よろづの言の葉とぞ なれりける

*世の中にある 人ことわざ しげきものなれば 心に思ふ事を 見るものきくものに つけていひいだせるなり

*花になくうぐひす 水にすむかはづの声をきけば いきとしいけるものいづれか歌をよまざりける

*ちからをもいれずしてあめつちをうごかし 眼に見えぬ 鬼神をもあはれとおもはせ 男女のなかをもやはらげ たけきものゝふの心をもなぐさむるは歌なり

*この歌 天地の開け始まりけるときより いできにけり しかあれども 世に伝はることは ひさかたの天にしては 下照姫に始まり あらがねの地にしては 素戔嗚尊よりぞ起こりける ちはやぶる神世には うたのもじも定まらず すなほにして 言の心分きがたかりけらし 人の世となりて 素戔嗚尊よりぞ起こりける

*ちはやぶる神世には、歌の文字も定まらず、すなほにして、言の心分きがたかりけらし

*人の世となりて、素戔嗚尊よりぞ、三十文字余り一文字はよみける

*かくてぞ 花をめで 鳥をうらやみ 霞をあはれび 露をかなしぶ心 言葉多く さまざまになりにける。遠き所も いで立つ足もとより始まりて 年月をわたり 高き山も ふもとの塵泥よりなりて 天雲たなびくまで生ひ上れるごとくに この歌も かくのごとくなるべし

*難波津の歌は 帝の御初めなり

*安積山のことばは 采女のたはぶれよりよみて このふた歌は 歌の父母のやうにてぞ 手習ふ人の 初めにもしける

*いにしへより　かくつたはるうちにも　ならの御時よりぞ　ひろまりにける

*かのおほむ世や　うたの心をしろしめしたりけむ