「紀貫之」の版間の差分

(古今和歌集 元永本に合わせてみる)
=== 『古今和歌集』===
==== 仮名序 ====
*やまとうたは 人の心をたねとして よろづの言の葉とぞ なれりける
 
*世の中にある 人ことわざ しげきものなれば 心に思ふ事を 見るものきくものに つけていひいだせるなり
 
*花になくうぐひす 水にすむかはづの声をきけば いきとしいけるものいづれか歌をよまざりける
*ちからをもいれずしてあめつちをうごかし 眼に見えぬ 鬼神をもあはれとおもはせ 男女のなかをもやはらげ たけきものゝふの心をもなぐさむるは歌なり
 
*この歌 天地の開け始まりけるときより いできにけり しかあれども 世に伝はることは ひさかたの天にしては 下照姫に始まり あらがねの地にしては 素戔嗚尊よりぞ起こりける ちはやぶる神世には うたのもじも定まらず すなほにして 言の心分きがたかりけらし 人の世となりて 素戔嗚尊よりぞ起こりける
 
*ちはやぶる神世には、歌の文字も定まらず、すなほにして、言の心分きがたかりけらし
 
*人の世となりて、素戔嗚尊よりぞ、三十文字余り一文字はよみける
*かくてぞ 花をめで 鳥をうらやみ 霞をあはれび 露をかなしぶ心 言葉多く さまざまになりにける。遠き所も いで立つ足もとより始まりて 年月をわたり 高き山も ふもとの塵泥よりなりて 天雲たなびくまで生ひ上れるごとくに この歌も かくのごとくなるべし
 
*難波津の歌は 帝の御初めなり
 
*安積山のことばは 采女のたはぶれよりよみて このふた歌は 歌の父母のやうにてぞ 手習ふ人の 初めにもしける
 
*いにしへより かくつたはるうちにも ならの御時よりぞ ひろまりにける
 
*かのおほむ世や うたの心をしろしめしたりけむ
 
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