「五来欣造」の版間の差分

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* 性悪論者が常に専制主義に終り、性善論者が常に自由主義に終る、その面白き対照は即ち刑名法術論と儒教の王道論の対照に発見せられるのである。
* 儒教は自由の文字なくして自由の政治を理想としたのであって、この点に於て刑名法術主義が性悪説から出発して、法治的専制主義となったものとは全く正反対の思想である。
* 基督教は外部的に神より来る霊的感化に訴へ、儒教は寧ろ人の内部理性の啓発にその力を用ひる。前者は宗教で後者は哲学である。
 
== 『雄弁』 「日米戦ふの日ありや否や―本誌主催学生大討論会」(1930年, 8月号) ==