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3 行陽気な気質は無邪気さと結びつくときには魅力的な美人を、知識と結びつくときには喜ばしい美人を、そしてウィットと結びつくときには良い性質の美人を作り出す。 :: A cheerful temper joined with innocence will make beauty attractive, knowledge delightful and wit good-natured. ** ::''The Tatler" no. 192 <!-- 13 行人が最初に顧慮すべきは、自責の念を避けないようにすること、次に考慮すべきは世間の避難を受けないようにすることである。 : A man's first care should be to avoid the reproaches of his own heart, his next to escape the censures of the world. *:: Sir Roger on the Bench <!-- 22 行優しいさまざまなもののなかにいて、私は我を忘れた。 : Amidst the soft variety I'm lost. :: Letter from Italy (l. 100) 対処薬 (antidote) とはぼけを防ぐ(prevent dotes)ために取るもののことだ。 : Antidotes are what you take to prevent dotes. ::The Drummer (Act IV, sc. 6) :antidote(文字通りには　dote に対する）にかけた地口。書物とは、偉大な天才が人類に残す遺産である。書物は世代から世代へと受け継がれ、現在からまだ生まれぬ未来のものたちへと伝わる。 : Books are the legacies that a great genius leaves to mankind, which are delivered down from generation to generation, as presents to the posterity of those who are yet unborn. :: ''The Spectator'' issue no.166 慈悲とは心がもつ美徳である。手の美徳ではない。 : Charity is a virtue of the heart, and not of the hands. :: "The Guardian", no. 166 <!-- 44 行贈り物と施しは慈悲の表現である、慈悲の核心ではない。 : Gifts and alms are the expressions, not the essence, of this virtue. :: 'The Guardian" no.166 <!-- 53 行健康と陽気さは互いを生む。 : Health and cheerfulness mutually beget each other. :: ''The Spectator'' issue no. 387 <!-- 69 行正義はともがら、友人、親族をかえりみない、従ってつねに盲目のものとして表される。 : Justice discards party, friendship, kindred, and is therefore always represented as blind. :: 'The Guardian" no. 99 知識は、まことに、美徳の次に来る。まったくもって人は別の人間の上にのぼっていくものだ。 : Knowledge is, indeed, that which, next to virtue, truly and essentially raises one man above another. :: 'The Guardian" no. 111, Letter of Alexander to Aristotle <!-- 82 行人は笑うことが出来ることで、他のすべての被造物と区別される。 : Man is distinguished from all other creatures by the faculty of laughter. :: ''The Spectator'' (September 26, 1712) <!-- 94 行双方について、たくさんのことがいわれただろう。 : Much might be said on both sides. :: ''The Spectator'' issue no.122 宗教音楽への熱狂は人を啓発する。魂を目覚めさせ、高くもちあげる。そして崇高な望みとともに魂を羽ばたかせ、神性へと語りかける際に魂によりそう。 :* Music religious heat inspires, It wakes the soul, and lifts it high, And wings it with sublime desires, And fits it to bespeak the Deity. *::'' A Song for St. Cecilia's Day (st. 4) <!-- 112 行このキリスト教徒がどのような安らぎのうちに死んでいくことができるかを見てください。 (:* See in what peace a Christian can die. (Last words) :*:臨終の言葉。 <!-- 133 行ユーモアのセンスというのは洗練された繊細な性質のものである。それゆえユーモアのセンスは本性から高貴な心性のうちにか、あるいはよい範例か優れた教育によって陶冶されてきた心性のうちにのみ見いだされる。 :: The sense of honour is of so fine and delicate a nature, that it is only to be met with in minds which are naturally noble, or in such as have been cultivated by good examples, or a refined education. :: 'The Guardian" no.161 正義より偉大で神々しい美徳はない。 :: There in no virtue so truly great and godlike as justice. :: 'The Guardian" no. 99 <!-- 152 行我々はどんどんまじめになってきている、それで、言ってほしいのだが、これは馬鹿になる一歩手前というものじゃないだろうか。 :: We are growing serious, and, let me tell you, that's the very next step to being dull. ;; The Drummer (Act IV, sc. 6) <!-- 161 行彫刻と大理石の塊の間の関係と同じものが、教育と魂の間にはある。 :: What sculpture is to a block of marble, education is to the soul. :: ''The Spectator'' issue no. 215 <!-- 173 行 [[ローマ]]にいるときには、ローマ人のように生活しなさい。 :: When you are at Rome, live as Romans live. *:: ''Sir Roger on the Bench'' [[en:Joseph Addison]]

「ジョゼフ・アディソン」の版間の差分