千利休

千利休 （1522年-1591年）

せんの　りきゅう、織豊期の日本の茶人。旧名は宗易。本名千与四郎。本姓は田中、また納屋（なや）とも。

ほぼ確実に利休のものと考えられていることば

著書はなく、その茶語は門人の書物に伝わる。

山上宗二記

利休の高弟、山上宗二（やまのうえそうじ）が著した茶書。宗二自筆による諸本が１０冊ほど残る。原本にタイトルはなく「茶器名物集」「珠光一紙目録」などとも呼ばれる。利休同時代の極めて信頼できる書。

• 朝夕寄合いの間なりとも、道具の開き、または口切の儀は申すに及ばず、常の茶湯なりとも、路地へはいるから立つまで、一期に一度の参会の様に、亭主をしっ（執）して威（お）づべき

　（日常の付き合いある間柄であろうとも、茶道具のお披露目、または口切の茶会ではいうまでもなく、普段の茶会であっても、路地に入って出るまでは、一生に一度の茶会との心構えで、亭主の一挙一投足に注目し、亭主に敬意を払わなければならない）

• 茶湯を身過ぎに仕る事、口惜しき次第

山上宗二記は、平凡社東洋文庫「日本の茶書１」、岩波文庫（２００６年）などに収録。

南方録

利休の弟子、南坊宗啓が利休の語を記録した書を、立花実山が筆写したものというが、内容に疑わしい点もあり、今では虚実混交の（実山による）偽書とする説が有力。

• 茶の湯とは、ただ湯をわかし茶をたてて、飲むばかりなるを本と知るべし。

南方録は淡交社『茶道古典全集』（1956）のほか、岩波文庫（1986年）に収録される。

辞世

1591年、利休は罪を得て、豊臣秀吉に死罪切腹を申し付けられた。

• 利休めはとかく果報乃ものそかし菅丞相になるとおもへハ

『千利休由緒書』に見える狂歌。京を追放され堺に蟄居する際、同居の娘のお亀に残したと伝えられる。

• 人生七十 力圍希咄 吾這寳劒 祖佛共殺　提ル我得具足の一太刀　今此時ぞ天に抛
  ※「圍」は、原文では「国構え＝口」に「力」の字。

じんせいしちじゅう　りきいきとつ　わがこのほうけん　そぶつともにころす　ひっさぐるわがえぐそくのひとつたち　いまこのときぞてんになげうつ

辞世の偈。