司馬遷

司馬遷

司馬 遷(しば せん、BC145 - BC86?)。中国前漢の歴史家。

司馬遷

『史記』

• 乃ち、天の我を亡ぼし、用兵の罪に非ざるなり、を引くは、あに謬りにあらざらんや。
  • 乃引天亡我、非用兵之罪也、豈不謬哉。 -- 「項羽　本紀賛」
  • （項羽が）、「天が我を亡ぼしたのであり、用兵の罪ではないのだ」という言葉を引いたのは、どうして間違いではないという事があろうか。

• 天道、是か非か。
  • 天道是耶非耶 -- 「伯夷　列伝　第一」
  • （正しいものごとを増長し、悪いものごとに罰をくだす）天の道とは、あるのだろうか、ないのだろうか。

• 桃李言わざれども下自ずから蹊を成す。
  • 桃李不言下自成蹊　--「李広　伝賛」

• 断じて行えば鬼神もこれを避く。
  • 斷而敢行 鬼神避之　--「李斯　伝」

• 燕雀いずくんぞ鴻鵠の志を知らんや。
  • 燕雀安知鴻鵠之志哉　--「陳渉　世家」
  • 燕や雀のような小鳥（小人物）には大鳥（大人物）の大志はわからない。

• 臥薪嘗胆（がしんしょうたん）　--「呉越春秋」
  • がしょうしんたん　／　薪に臥し胆を嘗める。
  • 復讐あるいは成功のために苦労を耐え忍ぶ。

• 狡兎死して走狗烹（に）らる。
  • 蜚鳥盡 良弓藏 狡兎死 走狗烹 -- 「越王句踐　世家」

• 白駒過隙
  • 人生一世間，如白駒過隙 -- 「留侯世家」

• 狡兎死して良狗烹（に）らる。
  • 狡兎死 良狗烹 高鳥盡 良弓藏 敵國破 謀臣亡 -- 「（韓信）淮陰侯　列伝」

• 余、所謂故事を述べて、其の世に傳わるを整齊し、所謂作るに非ざるなり。而るに君の之を春秋に比さるるは謬りなり。
  • 余所謂述故事 整齊其世傳 非所謂作也 而君比之於春秋謬矣 -- 「太史公　自序」
  • 私はいわゆる故事を述べて、その代々伝わるところを整えているのみで、作っているのではないのです。それなのに、あなた（壷遂）がこれ（史記）を春秋と比較されるのは誤りです。

• 是れ余の罪なるか　是れ余の罪なるか　身、毀れて用いられず。
  • 是余之罪也夫 是余之罪也夫 身毀不用矣 -- 「太史公　自序」
  • これ（宮刑）は私の罪なのか　これは私の罪なのか　我が身は損壊し世に用いられない。

『任安に奉ずる書』 （漢書「司馬遷傳」より）

• 人固より一死有り。或いは泰山より重く、或いは鴻毛より軽し。之を用ゐるに趨く所異なればなり。
  • 人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。