西行
日本の僧侶・歌人
西行（1118〜1190）は日本の歌人。
出典の明らかなもの
編集『新古今和歌集』
編集- よしの山こぞのしをりの道かへてまだ見ぬかたの花をたづねん
- 道のべの清水ながるる柳蔭しばしとてこそ立ちとまりつれ
- 心なき身にもあはれは知られけり鴫（しぎ）立つ澤の秋の夕暮
- 年たけてまたこゆべしと思ひきや命なりけり小夜の中山
- 世中を厭ふまでこそ難からめ仮のやどりを惜む君かな
- 津の国の難波の春はゆめなれや葦のかれ葉の風わたるなり
- さびしさに堪へたる人のまたもあれな庵ならべむ冬の山里
- 嘆けとて月やは物を思はするかこち顔なる我が涙かな
- 鈴鹿山うき世をよそにふりすてていかになりゆく我が身なるらむ
『山家集』
編集- 君が住む宿のつぼをば菊ぞかざる仙（ひじり）のみやといふべかるらむ
- 出家前、佐藤義清時代の歌。鳥羽院の庭を詠んだことが詞書より知られる。
- 春風の花を散らすと見る夢はさめても胸のさわぐなりけり
- 仏には桜の花を奉れ我後の世を人弔はば
- 願はくは花の下にて春死なむそのきさらぎの望月の頃
『西行法師家集』
編集- あはれいかに草葉の露のこぼるらん秋風立ちぬ宮城野の原
- 風になびく富士のけぶりの空に消えて行方も知らぬ我思かな
- 吉野山桜が枝に雪散りて花おそげなる年にもあるかな
『詞花和歌集』
編集- 身を捨つる人はまことに捨つるかは捨てぬ人こそ捨つるなりけれ
- 『詞花和歌集』ではよみ人知らずとして入集。『西行法師家集』に初句「世をすつる」として入集し、古来より西行の歌として受容される。西行の歌では勅撰集に初めて入集した。
西行に関する引用
編集- 西行は……生得の歌人とおぼゆ。これによりて、おぼろげの人のまねびなどすべき歌にあらず。不可説の上手なり。--後鳥羽院『後鳥羽院御口伝』
- 釈阿・西行などが最上の秀歌は、詞も優にやさしきうへ、心ことにふかくいはれもある故に、人の口にある歌勝計（しょうけい）すべからず。--後鳥羽院『後鳥羽院御口伝』
- 勝計（しょうけい、あげてかぞふ）とは数の多いこと。あまり優れている歌は、かえって広くは広まらないと後鳥羽院は論じる。釈阿は藤原俊成。
- 過ぬる長月の廿日あまりのころ、江口と云所をすぎ侍りしに、家は南北の岸にさしはさみ、こころは旅人の往来の舟をおもふ遊女のありさま、いと哀にはかなき物かなと、見たてリしほどに、冬を待えぬむらしぐれのさら(まま)暮し侍りしかば、けしかる賤がふせ屋にたちより、はれま待つまの宿をかり侍しに、あるじの遊女ゆるす景色の侍らざりしかば、なにとなく、
- 世中を厭ふまでこそ難からめ仮のやどりを惜む君かな
- と詠みて侍しかば、あるじの遊女、うちわびて、
- 家をいづる人とし見れば仮のやどに心とむなと思ふばかりぞ
- とかへして、いそぎ内にいれ侍りき、ただ、しぐれのほどしばしの宿とせんとこそ思ひ侍りしに、此歌のおもしろさに、一夜のふしどとし侍りき。--作者不詳『西行撰集抄』
- 江戸時代には西行の筆と信じられたが、現在は否定される。謡曲『江口』はこれを本説とする。